观点||中山大学教授:我们所缺乏的不是学术规范,而是学术良知

本文基于吴承学教授在2006年研究生欢迎大会上的讲话。

中山大学中文系

转学自:大学人文学院

同学们,我很高兴见到每个人,并有机会与你沟通。我想谈的是学术尊严和学术幸福。

作为一名研究生,我觉得我必须首先对学术有一种敬畏感,感受到奖学金的呼唤,感受到奖学金的神圣性。我们所面临的大学的现状是什么?我相信每个人都知道一切。情况很好,有很多问题。目前,媒体对教育,特别是高等教育的批评非常激烈。最不满意的是学术腐败。作为个体力量,我们每个人都非常小。我们无法改变世界。我们无法改变系统。我们不能改变别人。但作为一个学术良知,你可以独立或尽可能自由。如果大多数学者,大多数学生都有一个尊重学者的灵魂,那么中国学者就有希望。

为了维护学术尊严,我们必须首先保持学术本身的圣洁。为什么现在中国学者没有尊严?有太多的学术腐败和学术弊端。我们无法一一列举它。 “学术腐败”本身的想法很成问题。因为只有权力才能产生腐败,学术界才是一个没有权力,没有权力的地方。怎么会被腐蚀?但事实是它令人难以置信。这里提出的学术腐败问题不是为了引起每个人的正义愤慨,而是为了激发每个人的良心。义愤是不够的。许多人实际上有很多愤慨和良心。一方面,他们在学业上是腐败的,当他们在那里时,他们也可能参与学术堕落。近年来,我们发现了不止一种纸质抄袭。其中有学术论文和论文。这些人在学术上也经常腐败。因此,我们每个研究生必须首先建立学术良知。我们缺乏的不是学术规范,而是学术良知。

To have an academic conscience, we must establish an academic-based value concept. Many of our problems now arise in values. In colleges and universities, is it an academic or an official standard? This is a clear gap between the existing Chinese universities and the true university spirit. We must establish an academic standard to replace the official standard. Think about it, when Chinese universities are forcibly divided into provincial and ministerial level, when some universities are rushing to recruit high-ranking officials who can get a degree without studying, doctors are in college. When a director and deputy director went to fierce competition, when some people relished that there were several governors and several directors in the university, everyone can imagine that the so-called university is really How far is the university spirit. In this case, it seems funny and daring to create a world-class university. I think, if one day, when a school is not proud of how many officials it has built, how many buildings it has built, but what it is doing to make progress and cultural accumulation in China and the world, we can do this. The school took off the hat and saluted.

Very lonely roads, the higher the level of research, there are very few people who can really understand and accurately judge. The basic qualities of academic research, in addition to intelligence, perseverance, determination and weak fame and fortune are very important, sometimes even more important than intelligence. The ideal scholar has both cleverness and perseverance. If you can't get it, you should at least have a spirit of attachment. I have been exposed to some clever scholars, but I have never made a study; and some scholars with average qualifications are aiming at a goal, persevering, persevering, and ultimately achieving impressive results.

xx说到学术研究方法。说太多了,不能一一说。当我们选择研究对象时,我们必须具有明确的学术意识。哪些主题有价值?有什么价值?通常我们说每个人都站在同一起跑线上。一旦进入研究,情况就不同了。对于登山等学术研究,选择正确的起点非常重要。一些出发点非常高,就像在珠穆朗玛峰的大本营一样,海拔已超过5000米!我们心中也有“学术提升”的概念。我们了解学术历史,了解国内外学术界的现状。我们必须尽快站在前人的基础上,更快地进入学术前沿,并开始向更高的“学术提升”迈进。

我们现在与我们的前辈完全不同的知识背景。随着网络和电子文献的出现,我们收集和检索文件比过去更方便。例如,Sikuquanshu,古人很少有人才有资格看,但现在,只要你需要,你的电脑可以装载下四本书。另外,如四本库存书籍,四本图书的延续,四本图书馆禁书,四本图书馆未收集的书籍等,大量文件即难以达到,我们可以轻易获得。强大的搜索方法也使我们的研究不如前辈那么费力。所以我们必须非常清楚这一点。随着电子时代的到来,整个学术研究的价值观将发生重大变化。这方面的许多学者都没有意识到这一点。我们看一下目前的博士论文,这些博士论文都安排在很多材料中。它似乎非常有见识,似乎非常标准化。事实上,这是当今电子文学时代最简单的时代。在学术研究中,创造思想,见解,见解,研究人员的想法和研究人员的学术人格越来越重要。

我觉得我们的研究生应该快速掌握电子文献和相关的检索方法。如果你没有这种方法,那将是愚蠢的,你可能会落后。另一方面,我强调回归传统的阅读方式。在这个信息爆炸的时代,我们必须回归更原始的阅读。这是一个矛盾的统一。阅读,阅读和阅读。对于我们的基础学科,这是学术研究的基础。研究人类阅读史的进展是非常有趣的。在古代,书籍是稀缺资源,大多数人的书籍都被复制了。在没有纸张之前,有必要用一个单词和一个单词复制一本书。有了纸,复制一个单词和复制一个单词后,阅读就是这个的开始。从学习风格的角度来看,古人是最早的尴尬。虽然没有乐谱,但有一位歌手节奏低,节奏自然。诗歌不仅笨拙,而且古代文本也可能令人尴尬。这在科学上是合理的。易记,您还可以直接感受到语言的节奏和感觉。在现代之后,他不再屈服于成为一本书,后来,他不再读书,成为一本书。从一个单词,一个单词副本,一个单词,一个单词,一个单词,一个单词读取,一个单词,一个单词看,这本身就有点糟糕。事物已经发展到现在,随着信息时代的到来,我们再也看不到一个词,一句话,我们在互联网上整整一页,一整页,一整本书,整个地方转,我们现在既不是一本书,也不是阅读,甚至不是阅读,而是翻书。古人有可能一辈子努力学习。我们现在在超级明星图书馆,我们可能在一两天内有超过10,000卷。我并不是说每个人都会回到远古时代去寻求一个词,一个词来复制一本书,或者为每个人唱歌。我的意思是,在信息爆炸的时代,我们正在充分利用大量的文献,但我们仍然需要保持细读文学的传统。可以肯定的是,在信息时代,学术研究不是基于文献的丰富性,而是基于文献的识别,选择和解释。因此,对研究人员而言,阅读,阅读和重读始终是必不可少的。

说到学术上的快乐。如果研究人员只觉得他的工作很悲惨而且无趣,那么他确信这是一个失败的学者。如果一个研究生整天都在皱眉,读一本三年的书似乎被判三年徒刑,他并没有意识到学业上的快乐。他确信这是一个失败的学生。

今年夏天,我去了四川,西藏和青海。在大昭寺,拉萨的Ramoche寺和青海的塔尔寺附近,有许多藏传佛教信徒,他们在炎炎烈日下,一步一步地低头。据说,他们一生中必须花费10万头长。有些人是青海朝圣的朝圣者。身体强壮的年轻人必须待几个月,老年人必须去一年。这当然是一件非常痛苦的事情,但他们非常高兴和满足。当我在西藏,看着清澈无云的天空,看着这些虔诚的信徒时,我情不自禁。那个有精神支持的人很快乐。尽管信仰存在差异,但藏人的神圣,虔诚的信仰以及对这种信念的执着追求都值得我们钦佩。我们太缺乏这种精神。我们太聪明,太功利,太浮躁。

我认为,在缺乏信仰和理想的时代,我们不妨将学术视为我们的精神寄托。在我们的概念中也有一个清晰无云的地方,即学术天空;在我们的脑海中还有一个神圣的地方,即学术大厅。如果我们以虔诚的心情,像朝圣一样一步一步走向神圣的学术大厅,有一天我们一定会去教堂,我们一定会进入教室。

我想我今天必须结束我的演讲。我希望你能充分利用这两三年来体验学术的尊严,体验学术的快乐!

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吴承学,广东潮州人。他于1977年考入中山大学。他获得了文学学士学位和中国古代文学硕士学位。他获得了博士学位。复旦大学古代文学研究。现任中山大学中文系教授,教育部长江学者特聘教授,中山大学“一线学者”讲师。他的主要研究领域是中国古代诗歌和诗歌批评,以及中国古代文体学。学术兼职是中山大学中国语言文学学术委员会主席,《中山大学学报》主编。